壤塘四大传统村落——民居

壤巴拉作为安多、嘉绒、康巴的文化交融地，建筑文化丰富多彩，四个传统村落的民居也各具特色。

中壤塘镇壤塘村

在气候、海拔等条件的影响下壤塘村的村民们集众人的智慧，建造出了一种别具风格的高原民居。

该民居为三四层的石木结构，朝向南向或东南向，平面方正，外墙坚实，依山形地势而建，方形平顶，平面略为错开，形成体块搭接，各翼以厚实的矩形的块体为基调，耸立而上，逐次收合。在土黄或深红的墙面上嵌上梯形的黑框小窗，建筑者用鲜明的线条，整齐的韵律，表现着村民对生活的热情和思者对生命的理性和脱俗。

以四层碉房为例，其典型布置是：底层原来以饲养牲畜为主，现主要堆放杂物。二层为灶房和贮藏室，三层为卧室，顶层设经堂和晒台。楼上主要房间铺设地板，人席地而坐，屋中间有一小天井贯通楼层，作通风采光之用，各层之间以独木梯相连。底层一般无窗，只设通气孔，二层以上窗口宽大明亮，排列整齐。墙身上窄下宽，厚实庄重，有明显收合。整座碉房外形简朴，与大自然融为一体，远远望去一片生机勃勃。

茸木达乡茸木达村

茸木达村传承着安多民族文化形态。它静穆地站立在青山绿水之间，沐浴着日月光华，接纳着山川灵气，一石一木都浸透了藏族古建筑的雄风石韵，反映了壤塘人民豁达的气度、博大的胸怀和民族的伟力，是建筑艺术宝库中的珍贵遗产。

这里的民居建筑，大部分为二三层的石木结构，主要依据山形地势而修筑，建筑格式为方形平顶，平面略为错开，形成体块搭接，各翼以厚实的矩形的块体为基调，耸立而上，逐次收合，向着棒托寺的方向，表达人们对信仰的诚挚。

吾伊乡修卡村

公元1771年，阿西土司选址官寨之地时，看中了地势险要易守难攻的修卡，将官寨建与此地。解放后房屋被分配给贫困农牧民。

悬天藏寨位于吾伊乡东南，座北朝南，屹立在长江支流杜柯河西岸的山坡上。整个寨子依山而建，三面临崖，地势险要，古来就易守难攻，可谓一夫当关万夫莫开，可与西藏的雍布拉康媲美。修卡是藏语音译而来，原意是“柏树出生的地方”，即为柏树的发源地。当地人传说此山形与“神鸟”（凤凰）相似，修卡寨位于凤凰嘴上，故修卡寨也叫凤凰寨。

宗科乡加斯满村

日斯满巴碉房是一处典型的藏族传统民居碉房，背山面水，坐西向东，依山势而建。墙基北高南低，平面布局为长方形。碉房共分九层，下大上小，通高25米，自二层起层层靠内收成台，如阶梯拾级而上。北石墙自底直通顶部，顶层面积仅为底层的六分之一，十分精美壮观。

碉房底层是牲畜圈，二层北为厨房，南为客厅，三四层为寝室，五层为佛经堂，六层以上为杂物库房。自二层起各层均置木质走廊，用于晾晒粮食或乘凉。三四层还建有木质吊脚楼厕所，二层以上每层皆开有一扇大窗户和若干小窗孔，作通风或瞭望之用。日斯满巴碉房是四川省乃至全国迄今发现的年代最久、规模最大、层数最多、建筑最高的藏族传统民居建筑，被誉为“藏族民房之王”，反映了藏民族悠久的历史文化传统和高超的审美水平，堪称藏民族建筑艺术宝库里一颗明珠。

而该地民居则建在日斯满巴碉房的四周，为三四层的石木结构，有的临路临河，有的傍山偎翠，特色鲜明，犹如灿烂的山花，点缀在青山绿水之间。

壤塘民居体现了壤塘人民的智慧，是壤巴拉文化灵魂的载体，也表达着壤塘人民积极向上的生活态度。在党和政府的关心关注下，以文化立名的壤塘将这里独具特色的民居打造成亮眼的名片，让其走出四川，走向世界。（志中阿坝）